碧桃天上栽和露赏析？这首词运用新巧别致的比喻手法，表现了怀才不遇、伤春惜别的主题。词的上片以花象征美人，所以着笔在花。“碧桃天上栽和露，不是凡花数”，首句化用唐代诗人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。”先声夺人，高雅富丽，那是只有天宫才可能有的一株碧桃。那么，碧桃天上栽和露赏析？一起来了解一下吧。
碧桃和露种红杏倚云栽
《秦观·虞美人》
碧桃天上栽和露，不是凡花数。
乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？
轻寒细雨情何限！不道春难管。
为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。
“碧桃天上栽和露，不是凡花数。”本词开句化用唐诗人高蟾：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”。先声夺人，高雅富丽。原来这碧桃不是凡花，乃是天上仙花，要用甘露滋养，原本极清华高贵的，不是凡花俗卉之胚数。
“乱山深处水萦回。”一“乱”一“深”，见其托身非所、处地之荒僻。好像被贬落人间，尽管长在深山密林溪畔却开得盈盈如画，“可惜一枝如画为谁开”？无人欣赏无人问，美又何然？也许可以保持那份高洁与矜持，总是遗恨！从而表现出碧桃不得意的遭遇和寂寞难耐的凄苦心境。
“轻寒细雨情何限！不道春难管。”微微春寒，细雨霏霏，这如画一枝桃花更显脉脉含情。然而也许女主人公的忧虑太深重了，春天宜人的风物也很快从她忧伤的目光底下滑过去，终于发出了“不道春难管”的一声伤叹。是啊，无奈春光不由人遣，匆匆一去如流水。它已经是“寂寞开无主”了，又有何人来怜爱它呢？到了明年此时，它是否还是“依旧笑春风”呢？叹之、怜之、伤之。伤春也是自伤。即是如此芳洁光艳，终是青春难驻，年华易逝！
“为君沉醉又何妨。
中秋夜古诗原文及译文
虞美人·碧桃天上栽和露 [宋代]秦观
碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？轻寒细雨情何限！不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。
译文及注释译文 天上碧桃露滋养，不同俗卉与凡花。乱山之中，萦水之畔，可惜一支如画为谁开？清寒细雨显柔情，怎奈春光短暂，美景将逝。为君酣醉又何妨，只怕酒醒时分人断肠。
注释 碧桃：一种观赏桃花。此指仙桃，借以赞颂主人的宠姬碧桃。数：辈。萦（yíng）回：盘转回旋。不道：不奈，不堪。这里“春”为双关语，既指喻作者对碧桃的赏爱，也寓有碧桃春心萌动，又难以表述之意。君：指花，也指双方。
鉴赏这首词有一段颇具传奇色彩的本事：“秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠妓碧桃侑觞，劝酒惓惓。少游领其意，复举觞劝碧桃。贵官云：‘碧桃素不善饮。’意不欲少游强之。碧桃曰：‘今日为学士拼了一醉！”引巨觞长饮。少游即席赠《虞美人》词曰（略）。合座悉恨。贵官云：‘今后永不令此姬出来！’满座大笑。”（《绿窗新话》卷上）
是否真有此“本事”，不得而知。但它对理解此词的蕴意、寄托却颇有启发。生于非地的一支碧桃，在乱山深处孤独自开，不被人赏，那正是美人命运的象征。
采莲曲表达了作者怎样的思想感情
一支碧桃在乱山深处孤独自开，不被人赏，正是美人命运的象征。这首词运用新巧别致的比喻手法，表现了怀才不遇、伤春惜别的主题。
词的上片以花象征美人，所以着笔在花。“碧桃天上栽和露，不是凡花数”，首句化用唐代诗人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。”先声夺人，高雅富丽，那是只有天宫才可能有的一株碧桃。又况且和露而种，更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态。如此光艳照人，自然不是凡花俗卉之胚数。词人从正、反两面对其褒扬至极。
接下来“乱山深处水萦遛，可惜一枝如画为谁开？”两句却突作转折，极力一抑，显示这仙品奇葩托身非所。乱山深处，见处地之荒僻，因此，它尽管具有仙品高格，在萦回盘绕的溪边显得盈盈如画，却没有人来欣赏。“可惜一枝如画为谁开？”没人欣赏没人问，美也没有用。也许可以保持那份高洁与矜持，然而总是遗恨。从而表现出碧桃不得意的遭遇和寂寞难耐的凄苦心境。“为谁开”的探询语气，将“无主”之慨委婉出之，音情低徊摇荡。
下片始转写美人，以仙桃比喻美人，而美人又是作者寄托身世、用以自况的对象。过片“轻寒细雨情何限，不道春难管”两句，写花在暮春的轻寒细雨中动人的情态和词人的惜春的情绪。细雨如烟，轻寒恻恻，这盈盈如画的花显得更加脉脉含情，无奈春天很快就要消逝，想留也留不住。
碧桃天上栽和露什么意思
【原作】
上高侍郎——[唐]高蟾
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
【注释】
上高侍郎：即上书给高侍郎。上，呈上。高侍郎，即侍郎高骈，曾做过淮南节度使，为中唐时期藩镇割据这之一。侍郎，官名，为朝廷各部的副长官。
碧桃：仙桃。
和：带。
日边红杏倚云栽：意思是说日边的红杏在彩云簇拥中生长。日边，太阳旁边。日边、天上，比喻朝廷。红杏，杏的一种。依，靠。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开：荷花寂寞地生长在江上，却从不埋怨东风未吹拂到它，使它同杏花一起开放。芙蓉，荷花。秋江，清冷的江上。向，对着。未开，未开花。
【古诗今译】
天上的仙桃用露水浇灌种植，日边的红杏靠着彩云栽培。惟有荷花寂寞地生长在秋天清冷的江上，从不抱怨东风没有关顾它，使它不能在春天及时与杏花一同开放。
【赏析】
高蟾，河朔人。乾符三年，登进士第。乾宁间，为御史中丞。家贫，工诗，气势雄伟。著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
高蟾的诗在《全唐诗》中仅保存36首，但很有特点。总起来看，主观抒情的多，客观记事的少，但都浸透着个人的凄楚和时代的悲哀。高蟾的诗全是律诗、绝句，尤以五绝和七绝为多。高蟾的诗风与李白相似，清通不尚雕饰，以表情达意为主，有些地方，宁肯不合律，也不以声害义。
天上碧桃和露种日边红杏倚云栽
这首词有一段颇具传奇色彩的本事：“秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠妓碧桃侑觞，劝酒__。少游领其意，复举觞劝碧桃。贵官云：‘碧桃素不善饮。’意不欲少游强之。碧桃曰：‘今日为学士拼了一醉！”引巨觞长饮。少游即席赠《虞美人》词曰（略）。合座悉恨。贵官云：‘今后永不令此姬出来！’满座大笑。”（《绿窗新话》卷上）
是否真有此“本事”，不得而知。但它对理解此词的蕴意、寄托却颇有启发。生于非地的一支碧桃，在乱山深处孤独自开，不被人赏，那正是美人命运的象征。
“碧桃天上栽和露，不是凡花数。”首句化用唐诗人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”语。先声夺人，高雅富丽。那是只有天宫才可能有的一株碧桃啊！又况和露而种，更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态。如此光艳照人，自然不是凡花俗卉之胚数。词人从正、反两面对其褒扬至极。“不是”二字颇耐人玩味。诗歌理论家们常常强调中国诗词在不用系词的情况下所取得的成就，并认为这种成就正是得益于系词的缺失。其实，这并不完全正确。系词的出现，从语法角度看，它表示的只是两个词之间的等同，但当其运用于中国古典诗词之中时，它却传达出某些与这种等同相抵触的言外之意，换言之，“是”暗含了“不是”或“也许不是”，“不是”又暗含着“已经是”或“然而却是”，以其内在的歧义达到一种反讽的陈述。
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